{"id":31745,"date":"2026-09-02T10:17:14","date_gmt":"2026-09-02T08:17:14","guid":{"rendered":"https:\/\/isr.fbk.eu\/?page_id=31745"},"modified":"2026-09-11T15:33:16","modified_gmt":"2026-09-11T13:33:16","slug":"fine-e-inizio-nella-religione-e-nelletica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/isr.fbk.eu\/it\/fine-e-inizio-nella-religione-e-nelletica\/","title":{"rendered":"Fine e inizio nella religione e nell\u2019etica"},"content":{"rendered":"<p>Inizio e fine costituiscono due coordinate fondamentali dell\u2019esperienza umana. Sono anzitutto termini biologici della vita \u2014 nascita e morte \u2014 e, proprio per questo, categorie inseparabili dall\u2019esperienza e dalla concettualizzazione del tempo. Una parte decisiva della filosofia occidentale si \u00e8 sviluppata attorno alla finitudine e alla morte; pi\u00f9 recentemente, tuttavia, una crescente attenzione \u00e8 stata rivolta alla nascita, alla natalit\u00e0 e alla capacit\u00e0 di dare inizio al nuovo, anche nel quadro della rivalutazione di tradizioni e prospettive filosofiche femminili.<br \/>\nNelle religioni, inizio e fine assumono una centralit\u00e0 ancora pi\u00f9 evidente. L\u2019\u201cAlfa e Omega\u201d della tradizione cristiana condensa simbolicamente i due estremi del tempo, ma le culture religiose hanno elaborato topologie temporali assai diverse: lineari o cicliche, orientate verso una creazione originaria, una redenzione futura, una successione di ere o un eterno ritorno.<br \/>\nAnche le religioni hanno, del resto, una storia dei propri inizi: basti pensare al dibattito sull\u2019\u201cet\u00e0 assiale\u201d e alle ipotesi attraverso cui si \u00e8 cercato di comprendere la comparsa, in differenti contesti culturali, di nuove concezioni della trascendenza, dell\u2019etica e della storia.<br \/>\nNessuna figura, tuttavia, tematizza la fine con la potenza dell\u2019apocalisse: rivelazione e catastrofe, compimento e trasformazione, distruzione di un ordine e possibile apertura di un altro.<br \/>\nQueste strutture antiche riemergono oggi con particolare intensit\u00e0 nel discorso tecnologico.<br \/>\nL\u2019intelligenza artificiale \u00e8 presentata alternativamente come un nuovo inizio per l\u2019umanit\u00e0 o come l\u2019inizio della sua fine. Scenari relativi a sistemi autonomi incontrollabili, agenti capaci di oltrepassare i propri ambienti di sicurezza, nuove possibilit\u00e0 di produzione artificiale di minacce biologiche e rischio esistenziale alimentano immaginari apertamente escatologici.<br \/>\nParallelamente, settori della cultura tecnologica attribuiscono alla tecnologia stessa una funzione di contenimento della catastrofe: una sorta di <em>katechon digitale<\/em>, capace di prevedere il rischio, governare l\u2019incertezza e differire il collasso. Il confine fra profezia e previsione, salvezza e gestione algoritmica del rischio, escatologia e anticipazione computazionale diviene cos\u00ec sempre pi\u00f9 poroso.<br \/>\nInizio e fine attraversano per\u00f2 anche questioni etiche estremamente concrete. Nessun ambito lo mostra pi\u00f9 chiaramente della bioetica, dove le controversie sul concepimento, sulla nascita, sull\u2019interruzione della gravidanza, sull\u2019invecchiamento, sulla morte e sul fine vita mostrano quanto sia difficile stabilire non soltanto quando qualcosa cominci o finisca, ma anche che cosa significhi attribuire a quel limite un valore morale.<br \/>\nIl seminario affronter\u00e0 dunque inizio e fine come problemi religiosi, filosofici, etici, tecnologici e semiotici. Una particolare attenzione sar\u00e0 dedicata alle forme attraverso cui le societ\u00e0 conferiscono senso a queste soglie: come si racconta un inizio? Come si rappresenta una fine?<br \/>\nQuali parole, immagini, suoni, rituali, testi e narrazioni permettono di pensare ci\u00f2 che viene prima e ci\u00f2 che viene dopo? Il percorso condurr\u00e0 infine al convegno conclusivo \u201cIl senso ultimo: dove finisce l\u2019umano\u201d, dedicato precisamente alla possibilit\u00e0 \u2014 religiosa, etica, filosofica e semiotica \u2014 di interrogare ci\u00f2 che appare al termine, ma anche ci\u00f2 che, proprio nella fine, pu\u00f2 nuovamente cominciare.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>CALENDARIO<\/strong><\/p>\n<p>7 Gennaio 2027 | 9:00 | Josiah <strong>KIDWELL<\/strong> (IN PRESENZA)<strong><br \/>\n<\/strong>7 Gennaio 2027 | 11:00 | Marta <strong>SOLIGO<\/strong> (IN PRESENZA)<br \/>\n21 Gennaio 2027 | 9:00 | Vittoria <strong>FIORELLI<\/strong> (IN PRESENZA)<br \/>\n21 Gennaio 2027 | 11.00 | Eugenio <strong>MAZZARELLA<\/strong> (IN PRESENZA)<br \/>\n4 Febbraio 2027 | 11.00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n18 Febbraio 2027 | 11:00 | Stefano <strong>TRAINI <\/strong>(IN PRESENZA)<br \/>\n1 Marzo 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n15 Marzo 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n22 Marzo 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n5 Aprile 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n12 Aprile 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n19 Aprile 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n3 Maggio 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n17 Maggio 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n3 Giugno 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n17 Giugno 2027 | 11:00 | Seminario esterno (IN PRESENZA)<br \/>\n1 Luglio 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n15 Luglio 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n29 Luglio 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n2 Settembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n6 Settembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n9 Settembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n13 Settembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n16 Settembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno (ONLINE)<br \/>\n27 Settembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n4 Ottobre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n18 Ottobre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n8 Novembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n22 Novembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n6 Dicembre 2027 | 11:00 | Seminario esterno<br \/>\n13 \u2013 14 Dicembre 2027 | Evento su Paolo De Benedetti insieme con Massimo GIULIANI di UNITN<br \/>\n14 \u2013 17 Dicembre 2027 | Convegno internazionale <strong>Il Senso Ultimo: Dove finisce l&#8217;umano<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>***<br \/>\nIl calendario potrebbe subire variazioni.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>***<br \/>\nImmagine: <em>Tucson Arizona Temple della Chiesa di Ges\u00f9 Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, con le montagne sullo sfondo, Tucson, Arizona, Stati Uniti. Fotografia di iStrfry (Marcus), Unsplash, 22 febbraio 2021. Unsplash License. ID immagine: alQeGkO1nOg.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Inizio e fine costituiscono due coordinate fondamentali dell\u2019esperienza umana. Sono anzitutto termini biologici della vita \u2014 nascita e morte \u2014 e, proprio per questo, categorie inseparabili dall\u2019esperienza e dalla concettualizzazione del tempo. 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